三、反对邪教

2023年上半年，发生在非洲肯尼亚的一起惨案震惊了国际社会和普世教会。从4月到8月，在肯尼亚“好消息国际教会”后面的丛林里陆续挖掘出超过400具尸体。经检查，他们都是活活饿死的。这一事件被称为“沙卡霍拉森林大屠杀”。经过调查发现，原来是该教会教主麦肯齐教导信徒说世界末日即将来临，为在末日之前与主相见，必须禁食祷告，只有饿死才能见主。信徒受此蛊惑，纷纷绝食，以求被主接去躲避末日。这些信徒被洗脑之深，甚至在政府解救他们，把他们安置到收容所之后，还有人继续绝食而亡。因此，该教会被称为“末日饥饿邪教”。经此惨案，肯尼亚政府和基督教界才达成共识，教会须接受全国性基督教机构的教务监督指导。在全球范围内，邪教造成的惨案不胜枚举，这只是近年来最新最轰动的一件。

其实，近年来，还有一个源于肯尼亚的异端邪教团体“肯尼亚宣教团”（又称“悔改与圣洁事工”）在我国活动频繁。其创始人大卫·欧华自称是上帝亲自教授的最高先知，拥有与上帝对话的能力和医治病人的能力。他宣称耶稣基督即将再临，但是当今教会腐化堕落，已经不能完成救赎任务，需要建立一个全球化的新型教会来迎接再临的耶稣基督。该组织表面上打着基督教的招牌，实际上将欧华的语录奉为真理，鼓吹只有信奉他才能病得医治，进入天堂，完全是刻意高举人，扭曲整全的真理。

异端不等于邪教，但异端容易嬗变成邪教，邪教则往往出自异端。相对于异端、极端主要是信仰教义问题，多指偏离圣经与基督教正统的说教和行为而言，邪教则更倾向采用社会学定义，可以把它定义为某种操控、胁迫或滥用个人权利和自由的团体，即破坏性膜拜团体。在邪教里，信徒被切断与外界的联系，其行为、资讯、思想和情绪反应都受到控制，他们的自我意识会被系统性地破坏，直到他们变得完全依赖和顺从，甚至自愿成为自己受暴事实的参与者。

同时，在我国，邪教更是一个法律概念：邪教组织是指冒用宗教、气功或者以其他名义建立，神化、鼓吹首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织（最高人民法院、最高人民检察院《关于办理组织、利用邪教组织破坏法律实施等刑事案件适用法律若干问题的解释》）。自20世纪80年代以来，国内打着基督教旗号的邪教滋生蔓延，层出不穷，主要有：“全能神”（东方闪电/实际神/女基督派/真神教会/新歌教会）、“门徒会”（三赎基督/二两粮/旷野窄门/蒙福派/蒙头会）、“血水圣灵”（使徒信心会）、“三班仆人派”（大小仆人派）、“全范围教会”（哭派/重生派/懊悔派），以及“主神教”“被立王”“灵灵教”“华南教会”“新约教会”等。

2023年3月，韩国一家电视台制作播出了题为《以神之名——信仰的背叛》的揭露韩国异端邪教的纪录片，里面就包括臭名昭著的“摄理教”和“万民中央教会”。从20世纪90年代以来，从韩国传入我国的基督教异端邪教也是名目繁多，主要有：文鲜明的“统一教”、李万熙的“新天地教会”、安商洪张吉子的“神的教会”（安证会/母亲上帝教）、朴玉珠的“好消息宣教会”（救赎派）、金基东的“圣乐教会”（庇哩亚教会）、柳光洙的“马可楼”（棚屋房传道运动）、朴明浩的“以利亚福音宣教院”、李在禄的“万民中央教会”、李础石的“耶路撒冷教会”（耶稣中心教会）、郑明锡的“摄理教”（JMS福音宣教会）、张大卫的“耶稣青年会”等。这些异端邪教大多神化教主，以一位弥赛亚式的教主为中心。据报道，在韩国，至少有40个邪教教主声称耶稣基督是失败的弥赛亚、他们才是真的，出现了一大批“再临基督”“弥赛亚”“救赎者”或“保惠师圣灵”。

打着基督教旗号的邪教，大多是从以下几个方面来歪曲利用基督教：

1.谬解圣经，篡改教义

邪教为了欺骗拉拢信徒，发展势力，起初都会假装高举圣经，而且会从所谓查经班入手，蛊惑蒙蔽信徒。他们冒用圣经伪装自己，给他人一种“我也是基督教”的错觉；借用圣经神化首要分子，制造教主崇拜；对圣经断章取义，偷梁换柱，肆意谬解编造灌输歪理邪说；其最终目的，都是要贬抑圣经、否定圣经，进而抬出他们自己杜撰的“经典”。比如，“全能神”有《话在肉身显现》；“门徒会”有《闪光的灵程》；“呼喊派”有《恢复本圣经》；“统一教”把圣经分为旧约、新约和成约，成约就是文鲜明的《原理讲论》，等等。

这些自创经典或增添圣经中原来没有的内容，或删减某一部分内容，或只强调某一部分章节，或通过毫无原则的灵意解经来为自己编造教义，寻求圣经依据。例如，“三班仆人派”强解《马太福音》25章的有关记载，称“上帝现今在教会里按着三种不同的等级，给同工不同的能力、权柄来管理教会”，因而被称为“三班仆人派”。“全范围教会”在一些地方又叫“哭教”，来源是其找了十几处经文证明要痛哭才能重生进天国，并声称哭得越凶越属灵、越得救，要号啕痛哭，哭到筋疲力尽，全身发热，颤抖不已，有电击的感觉时才算得救，直哭得家庭不睦，邻里反目。“门徒会”常常引用经文“引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少”，所以又叫“旷野教”或“旷野窄门教”。

2.盗用圣经，神化教主

邪教的另一个惯用伎俩，就是以“为我所用”的方式曲解圣经，以此来神化教主。邪教教主大多断章取义，牵强附会地解释某些经文，挟经自重，自称受到上帝的启示或呼召，假借圣经权威树立自己的属灵地位，把自己的诠释当作“神谕”，强迫信徒无条件盲从。

“全能神”曲解“上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女”，胡说上帝的形象既像男也像女：“上帝第一次道成肉身是男性，起名是耶稣；第二次道成肉身应该是女性，名字是基督。”他们又将“耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子”曲解为“女基督来是为护卫男基督”，因为男基督的救赎工作还不够全备。它原来的名字“东方闪电”来自“闪电从东边发出，直照到西边”，女基督就自称为“闪电”。“门徒会”在《闪光的灵程》中借用耶稣受洗的经历，编造神化教主季三保的故事：“给三赎施洗，从水中出来，空中就有大声音说：‘你是我的爱子，我喜悦你！’当时就被圣灵充满⋯⋯要在末世成全救赎的计划。”声称他就是上帝所立的基督，是上帝的儿子，第二次道成肉身来到世界上。“被立王”的吴扬明根据“我已被立”和“这孩子被立”，宣称耶稣已死，他自己是“被立的王”，是天堂主宰唯一真神，并把圣经中的耶稣都换成被立王。“灵灵教”的华雪和曲解《以赛亚书》，把“从东方兴起一人”的“东方”说成是中国洛阳，把“教师”曲解为做过体育教师的自己，把“新名”曲解为耶稣的新名是华雪和，更牵强附会说耶和华与华雪和两个名字首尾相连，所以他是“耶稣第二”，要信徒称他为华真神、华爸爸。

来自韩国的异端邪教也如出一辙。“神的教会”的安商洪说，圣父、圣子都有名字，所以圣灵也有名字。他谬解《启示录》14章2节，宣称“像众水的声音”的水就是“洪”，“所弹的琴声”中琴的声音就是“商”，“羔羊耶稣是安息日的主人”就是“安”，合在一起就是安商洪，因此他就是再来的主和保惠师圣灵。他还说他的老婆张吉子是上帝的新妇，他俩是“父亲上帝”“母亲上帝”。“统一教”宣称文鲜明是降临在韩国的救世主弥赛亚，只有“再临主”文鲜明的到来，才能完成属灵和属肉体的完全救赎。“新天地”称再临的基督并不是圣经中从死里复活升天的那个耶稣，而是另有其人，就是其教主李万熙。他是“圣灵在无光的夜晚降临在一个属肉体的仁慈使者身上”，是“透过圣灵来到地上的使者”，就是保惠师圣灵。“万民中央教会”的李载禄称自己是起初的，也是末后的，是上帝的亲生儿子，不仅具有审判的权柄，也有赦罪的权柄。

（待续）

文章转载于微信公账号：今日中国基督教2025年6月4日发表